X
تبلیغات
معلومات اضافی زبان وادبیات دری صنف دهم
| | عناوین مطالب | تماس با من | قالب وبلاگ | پروفایل
تاريخ : شنبه هفدهم فروردین 1392 | 13:12 | نویسنده : محمداحسان صدیقی

فَریدالدّین ابوحامِد محمّد بن ابراهیم کدکنی نیشابوری مشهور به عطّار نِیشابوری (زادهٔ ۵۴۰ در کدکن – درگذشتهٔ ۶۱۸ هجری قمری در شادیاخ نیشابور) یکی از عارفان و شاعران ایرانی بلندنام ادبیات فارسی در پایان سدهٔ ششم و آغاز سدهٔ هفتم است. او در سال ۵۴۰ هجری برابر با ۱۱۴۶ میلادی در کدکن زاده شد.[۱]



ادامه مطلب
تاريخ : شنبه هفدهم فروردین 1392 | 13:7 | نویسنده : محمداحسان صدیقی

حمد بی حد آن خدای پاک را

آنکه ایمان داد مشتی خاک را

آنکه در آدم دمید او روح را

داد از طوفان نجات او نوح را




ادامه مطلب
تاريخ : شنبه هفدهم فروردین 1392 | 13:3 | نویسنده : محمداحسان صدیقی
قدمه
  وقتی دانستیم که حمد خدا حمد زبانی نیست بلکه حمد عقیده و اخلاق و عملی است که اگر کسی به آن آراسته شد به اعلی علیین می‌رسد. وقتی دانستیم که عظمت حمد به حدی است که انسان را از سایر حیوانات جدا می‌کند زیرا که تعریف انسان به این که حیوان ناطق است یک تعریف منطقی است وگرنه آیات و روایات انسانیت انسان را به ناطقیت نمی‌دانند بلکه انسان را این گونه تعریف می‌کنند که انسان، حیوان ناطقِ حامدِ است.(1) وقتی به این مطلب رسیدیم که ((الحمد الله)) برتر از دنیا و آن چه در دنیاست ((چرا که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند ((لو أن الدنیا کلها لقیمة واحدة فَأکلها العبد المسلم ، ثم قال الحمدالله)) لکان قوله ذلک خیراً من الدنیا و ما فیها))(2) وقتی فهمیدیم که ادب شروع کلام و سیره‌ی پیامبر صلی الله علیه و آله در تحمید بوده، قال النبی صلی الله علیه و آله ((کلُ کلام یُبدأ فیه بالحمد فهو أقطع))(3) وقتی متوجه شدیم که پایان سخن بهشتیان حمد الهی است ((و آخر دعواهم أن الحمدالله رب العالمین))(4) آن گاه به عظمت تحقیق درباره‌ی واژه شناسی حمد و کاربردهای حمد در قرآن پی می‌بریم. علت این که بنده این موضوع را برای تحقیق انتخاب کرده‌ام، علاقه‌ی خود به موضوعات قرآنی و دیگری عظمت حمد الهی می‌باشد. امید است که این اثر ناچیز بتواند مقدمه‌ای برای فهم حمد الهی و به دنبال آن عقیده و اخلاق و اعمال‌ها، عقیده و اخلاق و اعمال حامدان شود.



ادامه مطلب

.: Weblog Themes By Pichak :.
  • همیاری
  • فراخوانی